Por: Deiby García Ardila
Mientras algunos periodistas ultiman detalles de su orientación política para este año, otros le apuestan a una lectura rigurosa del contexto actual de la ética para periodistas en Colombia.
El texto Ética para periodistas, plantea entre varias cosas un tema que sin duda es de total interés para el periodista que se está formando y para el que ya lleva algunos años en el ejercicio profesional. La crisis de los valores éticos que llevan al desprestigio de la profesión y a la perdida de confianza por parte del lector, radioescucha o televidente, es una crisis que encuentra sus bases en el “culto al dinero”.
La ética vista como formas de interactuar en colectivo, como reglas humanas establecidas de manera natural, han permitido que las diferentes culturas juzguen su entorno moralmente. Ese es el caso de cada una de las profesiones que existen, pues así como el periodismo, son muchos los trabajos moralmente juzgados y que causan controversia fácilmente.
Hoy por hoy, para un empresario o político es mejor tener un amigo periodista que uno médico, un amigo que informe y no que cure, que persuada y no que diagnostique.
Hacer uso del periodismo de una manera irresponsable es mal visto por un amplio número de personas que juzgan la profesión y no al individuo. Parece como si los principios, valores y virtudes hubiesen sido mandados a recoger, o como lo señala el texto anteriormente mencionado, parece como si el fin último del periodismo no fuera el bien común sino el éxito personal.
Ahora, en el texto también se plantea que la técnica y la ética en esta profesión van de la mano, que son dos conceptos que del periodista de prensa, radio y televisión no se pueden desligar, dos conceptos que permiten diferenciar el buen periodista del mal periodista, la pregunta que surge es: ¿Qué tan buen trabajo le hacen a los empresarios o políticos esos “profesionales” faltos de ética?
Lo más lógico sería pensar que es un trabajo bastante malo y pues si la ética es inversamente proporcional a la técnica qué se podría esperar de estos sujetos.
El entorno del periodista actual, engloba todo un mundo de acciones que le abren camino a la falta de ética y es ahí cuando la academia y las empresas deben potenciar el aspecto humano de los estudiantes o colaboradores y no solo el económico.
Por eso resulta tan importante que algunos países hayan redactado su código ético para periodistas y que en Colombia ya estén abiertas las puertas a una discusión ética sobre la profesión.
El código de ética del Círculo de Periodistas de Bogotá, contiene lineamientos que permiten orientar el buen ser y hacer del periodista, donde la responsabilidad y honestidad son las virtudes fundantes del buen periodismo.
Sin embargo, desde que en una sociedad los parámetros materiales superen los éticos ha de ser difícil que el código penal sea reemplazado por un código ético, pues los principios éticos en la actualidad son dinámicos y los modos de legitimación inconstantes.
Además, las políticas Nacionales, Departamentales y Municipales tienden a llevar a las personas a un escenario de supervivencia, donde la ética es débil y el Estado inoperante.
Mientras algunos periodistas ultiman detalles de su orientación política para este año, otros le apuestan a una lectura rigurosa del contexto actual de la ética para periodistas en Colombia.
El texto Ética para periodistas, plantea entre varias cosas un tema que sin duda es de total interés para el periodista que se está formando y para el que ya lleva algunos años en el ejercicio profesional. La crisis de los valores éticos que llevan al desprestigio de la profesión y a la perdida de confianza por parte del lector, radioescucha o televidente, es una crisis que encuentra sus bases en el “culto al dinero”.
La ética vista como formas de interactuar en colectivo, como reglas humanas establecidas de manera natural, han permitido que las diferentes culturas juzguen su entorno moralmente. Ese es el caso de cada una de las profesiones que existen, pues así como el periodismo, son muchos los trabajos moralmente juzgados y que causan controversia fácilmente.
Hoy por hoy, para un empresario o político es mejor tener un amigo periodista que uno médico, un amigo que informe y no que cure, que persuada y no que diagnostique.
Hacer uso del periodismo de una manera irresponsable es mal visto por un amplio número de personas que juzgan la profesión y no al individuo. Parece como si los principios, valores y virtudes hubiesen sido mandados a recoger, o como lo señala el texto anteriormente mencionado, parece como si el fin último del periodismo no fuera el bien común sino el éxito personal.
Ahora, en el texto también se plantea que la técnica y la ética en esta profesión van de la mano, que son dos conceptos que del periodista de prensa, radio y televisión no se pueden desligar, dos conceptos que permiten diferenciar el buen periodista del mal periodista, la pregunta que surge es: ¿Qué tan buen trabajo le hacen a los empresarios o políticos esos “profesionales” faltos de ética?
Lo más lógico sería pensar que es un trabajo bastante malo y pues si la ética es inversamente proporcional a la técnica qué se podría esperar de estos sujetos.
El entorno del periodista actual, engloba todo un mundo de acciones que le abren camino a la falta de ética y es ahí cuando la academia y las empresas deben potenciar el aspecto humano de los estudiantes o colaboradores y no solo el económico.
Por eso resulta tan importante que algunos países hayan redactado su código ético para periodistas y que en Colombia ya estén abiertas las puertas a una discusión ética sobre la profesión.
El código de ética del Círculo de Periodistas de Bogotá, contiene lineamientos que permiten orientar el buen ser y hacer del periodista, donde la responsabilidad y honestidad son las virtudes fundantes del buen periodismo.
Sin embargo, desde que en una sociedad los parámetros materiales superen los éticos ha de ser difícil que el código penal sea reemplazado por un código ético, pues los principios éticos en la actualidad son dinámicos y los modos de legitimación inconstantes.
Además, las políticas Nacionales, Departamentales y Municipales tienden a llevar a las personas a un escenario de supervivencia, donde la ética es débil y el Estado inoperante.
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